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  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    实践,可以在巡礼过程中积累功德,而获得死后升天的果报。而且,在四大圣地的基础上,又逐渐演变成八大圣地。《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十八说:   若有净信男子女人,乃至尽形寿,常应系念,生恭敬心。...

    圣凯法师

    五明研究

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  • 求得慧心五台归

    上已经为精神的积聚奠定了先天的基础与气质,我想也许这才是五台山最大的风水所在。   “岁积坚冰,夏仍飞雪。曾无炎暑”,五台山是清凉世界,也是金色世界。五台山的庙很多,既有汉地佛教寺庙,又有藏传佛教...

    不详

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  • 雪域风物:聆听西藏佛音

    显密双融之法门。   影响   噶当派系藏传佛教中最早形成的宗派,由于自阿底陕入藏后,大力整顿原有的佛教,使教理系统化,修持规范化,故此派对藏传佛教其他宗派都有重大影响。格鲁派是直接在噶当派的基础上...

    不详

    |五明研究|

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  • 《六祖坛经》文献考察之浅探

    “顿悟”说的理论基础–以“众生本来是佛”为中心=A Philosophical Basis of the Doctrine of Sudden Enlightenment / 杨惠南=杨惠男=Yang...禅净双修的类型及其理论基础 / 杨惠南=杨惠男=Yang, Hui-nan   406. 坛经的功夫哲学 / 杜保瑞   407. 金刚般若波罗密经 六祖大师法宝坛经 / 六祖惠能...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    东南之俗,游惰不识者,跨村连邑,去而为僧,朕甚嫉焉,故立此制[12](卷49,《佛教》)。   “咏经五百纸为合格”,即有一定文化基础者方有资格参加考试;或百人选一,或三百人选一,竞争日趋激烈,“...

    戴长江

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  • 八关斋戒之增福

    都会发财,在你原有的基础底下提升,曾经有一个天人,天人五衰,冠花凋谢,天衣污垢,身体狐臭,还有呢,坐不安,这五种衰相出现的时候,他就会堕落,堕落哪里,堕落畜生道,由于他在天上享福享得太多,但是他有一种...

    明一居士

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  • 修行从健康开始

    身心欲望的一种,因小欲而偏惠,从而达到宁静致远. 宁静是我们修行禅定的基础, 宁静是提高我们的洞察力必须具备的条件.   首先说一下胃, 说到胃 有人有病 老人家有病, 你听好了,一有病就拼命吃药,...

    明一法师

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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    不可思议的佛果法、圣果法作基础的,故须得到佛果之后,乃能判别他的真实与虚伪!   ——识途之语,读者当审视之。   其理由之三:就教史而言,佛世及佛灭的数百年间,《阿含》是教界公认的“根本佛法”,“...

    净旻法师

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  • 濒死体验的佛理分析

      濒死体验的佛理分析   吕云峰   内容提要:人在濒死状态下究竟发生何事?濒死体验其幻耶,其真耶?本文在综述已有科学研究基础上,揉合古今异同、中西差异,从佛教立场加以分析,阐述了其宗教性的观点,认为这种体验是生死之间的一种客观现象;但从科学方面来讲,尚在探索之中,存在较多盲点,有必要借助佛教理论作为其实践指南和指导航标。   关键词: 濒死现象 幻觉 中阴 善恶   濒死...

    吕云峰

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  • 月溪法师讲大乘八宗修法(2)

    禪宗] [三論宗] [月溪法師辨正語錄]   三、唯识宗   起于印度的大乘佛教一派,后来流行于中国、日本,在印度叫做“瑜伽宗”,由无著兴起,其弟世亲树立基础,传到中国益加发达。中国在北魏时,已由...

    月溪法师

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